Evolution du processus de pensée

Toute explication commence par l'observation d'un phénomène. Ensuite on utilise l'induction qui permet de dégager des principes généraux à partir de faits détaillés. Ensuite par déduction logique on obtient une conclusion à partir des prémisses connues ou supposées vraies. Ensuite par l'expérimentation, on examine la validité des hypothèses en reproduisant le phénomène et en l'observant sous des conditions définies. Il faut remarquer que, principes généraux, prémisses et hypothèses sont des croyances dont les domaines sont de plus en plus restreints.

Si l'expérimentation n'est pas réalisable, nous sommes limités à la déduction logique qui nous donne une explication possible, c'est à dire qu'il est possible que les prémisses soit vraies, qu'elles correspondent à la réalité. Si plusieurs explications sont possibles, nous choisissons la plus simple suivant le principe du rasoir d'Occam, principe qui correspond en fait au principe de moindre action en physique, principe qui correspond à la loi du moindre effort.

La déduction logique n'est qu'une étape intermédiaire qui permet d'éliminer des contradictions et ainsi d'éviter de faire une expérimentation qui ne validerait pas les hypothèses.

L'induction pose un problème. Théoriquement, parmi tous les faits détaillés, des invariants sont dégagés. Cela est possible si les faits peuvent être exprimés sous forme de données. En fait l'induction utilise souvent le processus d'intuition. L'individu essaie de réaliser une association cohérente entre tous les objets mentaux dont il dispose, ensuite il essaie de les structurer par le jugement rationnel. Une partie des objets mentaux dont il dispose constitue un paradigme, un ensemble de concepts, de valeurs et de pratiques qui constituent une manière de se représenter la réalité et qui est partagée par une communauté, spécialement dans les disciplines intellectuelles. De ce fait, lors de l'observation, une partie des faits détaillés n'est pas perçue ou est rejetée. D'autre par, les principes généraux ne sont pas nécessairement des invariants dégagés de l'observation, mais peuvent être des principes généraux existant avant l'observation.

Il existe une tendance à expliquer le processus de pensée de façon hiérarchique en créant un élément de niveau supérieur, l'âme ou un module de contrôle de niveau plus élevé par rapport à d'autres modules. C'est de l'antropomorphisme, le chef commande ses sujets. C'est aussi une explication qui résout le paradoxe que l'ensemble n'est pas un élément de l'ensemble.

Une explication à partir de l'évolution utilise une autre façon. Dans un système complexe où des éléments interagissent, la modification d'un élément peut produire un ou des nouveaux comportements. Ces nouveaux comportements seront retenus et transmis s'ils maintiennent ou améliorent la fitness du système. Le cerveau est un organe de contrôle qui a évolué et les modifications qui ont été retenues sont celles qui améliorent l'adaptation de l'espèce. Ces modifications apparaissent au cours des générations et leur évolution suit l'allure du diagramme suivant.

évolution d'une caractéristique

Nous constatons que l'homme pense et que l'animal ne pense pas. Cette modification s'est faîte lentement au cours de l'histoire, et par étape. Quelles sont les faits apparus au cours de l'histoire qui différencient l'homme de l'animal?

Conscience (awareness)

On observe chez l'animal et l'homme un état d'éveil par rapport à un état de sommeil ou de comma. "The detection, processing and transmission of information related to injury is unconscious but not pain." When we feel pain, we are aware of the pain. If we are anasthesied we do not feel the pain and we are unaware.

On observe chez l'animal et l'homme un état de perception de l'environnement et des autres. La souris est consciente de la présence du chat, et d'une autre souris.

On observe chez l'animal et l'homme un état d'attention, la perception est centrée sur une partie de l'environnement pour identification.

On observe chez l'animal que le langage du corps est perçu, et que cette perception provoque certains comportements vis à vis d'un autre. Le fait qu'un singe tende le bras horizontalement, paume vers le haut, vers un autre singe est perçu par celui-ci comme une demande d'aide. Ce geste est inconscient, et est identique au geste d'un homme demandant à un autre l'approbation de son discours dans une réunion de plusieurs personnes.

Observation de soi

Certains singes comme les chimpanzés, orangs-outans et gorilles, le dauphin et l'enfant entre 18 et 24 mois réussissent le test du miroir. On observe un état de perception de leur propre corps. Un enfant et un singe détecte une tache rouge peinte sur leur visage et essaie de l'enlever. Prétendre que l'animal est conscient de lui est de l'antropomorphisme, on peut juste conclure que l'animal utilise le miroir pour examiner différentes parties de son corps comme il a été constaté pour le dauphin. On ne peut pas dire que l'animal se reconnait, bien qu'il reconnaisse les autres. On ne peut pas dire qu'il est conscient de lui.

Utilisation d'outils

On observe que certains singes sont capables d'utiliser des objets pour obtenir ou transformer quelque chose. On observe que l'animal choisit des objets adéquats pour servir d'outil, par exemple un bloc suffisemment lourd pour casser des noix sur une surface servant d'enclume. On observe qu'un nouveau comportement relatif à un objet peut être appris par d'autres singes appartenant au même groupe. Ainsi un singe ayant lavé les pommes de terre qu'on lui donnait à manger a été imité par les autres singes du même groupe. On a également observé que différents groupes de singes ont des comportements différents et propres aux groupes; c'est comme si chaque groupe possédait un rudiment de culture.

Fabrication et amélioration d'outils

On constate que l'homme préhistorique était capable de fabriquer des outils, et qu'il était aussi capable de les améliorer. L'amélioration d'outil n'a jamais été observée chez le singe.

conscient  aware vigilant

vigilance: the process of awakening entails a rapid re-establishment of consciousness (within a few minutes) followed by a relatively slow (20–30 min) re-establishment of awareness. Over the following 15 min, further increases in cerebral blood flow were evident primarily in anterior cortical regions, suggesting recovery from "hypofrontality" (reduced blood flow to frontal brain regions, observed in patients with schizophrenia) is a slower process.

Primate: chimpanzé, orang-outan, bonobo, macaque?

intentionnel et propriété C:\Documents and Settings\SC\Mes documents\Book\Artificial Intelligence\creativity.htm

free wil: there is no free will for this device; good and bad are imposed by initial learning as for human; so good or bad can be attributed to an item but there is no action; a robot can act and learn what is good or bad for him by experience; a robot can act and has no free will because it can do only what is good for him (Darwin IV); animals have no free will because they do always what is good for them, cooperation or competition; humans have free will because they do what is good for them or what they think is good for their soul or for the society, they can attribute a value to a concept and choose the item that has the highest value; language allows the formation of concepts (value, soul, society) and self-consciousness allows the judgment of value; free will is only possible if the future can be represented, so that decision can be made by judgment of value;

conscient
    awake (éveillé)
    aware (faculty to feel something without deciding wether feeling entity knows ? that it feels or is an ego knowing itself)
        sensible
        attentif
        informé (le fait d'observer, de tenir compte, se rendre compte)
    intentionnel (délibéré, calculé, prémédité, tromperie (singe, mousga))
    raisonnant (connaissance)

It is known that a somatotopic map of the surface of the body exists in the (phylogenetically primitive) primate somatosensory cortex, and it is natural to think that this plays a key role in subserving the registration of the boundary between self and non-self. Some confirmation confirmation for this will be found in the fascinating work that has been done by V. S. Ramachandran (1994) on somatosensory remapping to explain the well-documented phenomenon of referred sensations in amputees experiencing phantom limbs. The felt boundaries of the body can change as the area in the Penfield homunculus that formerly received input from the amputated limb is invaded by sensory input from nearby areas.

More generally, one would expect the role of somatic proprioception in maintaining a sense of the boundary between self and non-self to be illuminated by study of somatosensory disorders. The handful of documented cases of complete deafferentation (Cole and Paillard 1995) are extreme examples, but clearly indicate how the subjective sense of the body as a bounded spatial entity responsive to the will collapses in the absence of somatic proprioception and can only be partially reestablished with great artificiality and great difficulty.                      accès à somattopic map of the surface of the body;

qualia: propriété cognitive (rouge) ou affective (bon), l'homme préhistorique est-il devenu conscient (aware) de la valeur bon-mauvais) ? Etait-il capable de jugement de valeur, ce qui lui aurait permis d'être conscient (aware) des propriétés cognitives d'un objet ?

pensée technique

preconcept chez l'enfant à partir de schème sensi-moteur; Piaget; = prise de conscience d'un objet mental groupant un percept (image), une valeur et les neurones moteurs déclenchant l'action soit un objet mental non dissocié (percept+valeur+action) comme c'est le cas pour le robot; c'est par la pensée, par la conscience de soi que nous dissocions un schème sensi-moteur;
le préconcept est formé des propriétés de l'objet et de la relation avec d'autres percepts par l'action, ou propriété fonctionnelle;

propriété: pour l'enfant un grand verre est autre chose qu'un petit verre; il différencie un verre haut et étroit d'un verre bas et large; il ne possède pas encore le concept concret de "verre" qui est une abstraction de la propriété des deux objets précités;

There is considerable evidence that early hominids, considerably prior to the speciation of archaic Homo sapiens, were cognitively highly evolved, certainly far more so than any non-human primate. Homo habilis, the first species (approximately 2 million years ago) in the genus Homo, is known to have created and used stone tools (scrapers and choppers), and correspondingly is believed to have had precursors of Broca's area and a developed parietal cortex (Tobias 1987). However, a major cognitive breakthrough is believed to have been made in the transition period leading to the speciation of Homo erectus approximately 1.5 million years ago. The relative brain size of Homo erectus was much larger than previous hominids (approximately 70% of the modern human brain), and continued to increase until the speciation of Homo sapiens. The brain of Homo erectus is believed to have expanded particularly in the association cortex, the hippocampus and the cerebellum. This is associated with well- confirmed evidence of significant cognitive evolution. Homo erectus is know to have developed sophisticated stone tools, to have employed complex long- distance hunting strategies (some of them tool-based) and to have moved out of Africa to cover much of Eurasia

Pendant le sommeil paradoxal les hormones annihilent les fonctions motrices, elles paralysent le corps et l'empêche d'agir. Normalement les hormones se dissipent avant la fin du rêve et avant le réveil. Si non, le dormeur se réveille et se retrouve paralysé.

pensée technique  l'homme préhistorique, pour améliorer le tranchant d'un outil il faut avoir accès à la représentation de la propriété "tranchant"; cette propriété peut être communiquée par l'apprentissage par imitation; pour abstraire une propriété le cerveau doit avoir accès à la propriété qui est représentée par l'état d'une partie d'un réseau de neurones? conscience de soi ? la création et l'amélioration d'un outil peut se faire par hasard et ensuite être imitée par les autres individus; l'évolution de la fabrication d'outil a été très lente chez l'homme préhistorique; la pensée technique associe des propriétés (fonctionnelles, basées sur le résultat de l'action, pensée technique) à des objets et un processus identique se passe pendant le rêve, ce processus d'association est inconscient comme le rêve, le processus de pensée élémentaire (intuition) serait-il une modification du processus du rêve qui associe des objets mentaux, rêve éveillé conscient, chez les personnes simple il y a confusion entre rêve et intuition, cet accès expliquerait-il la conscience de soi dans le test du miroir par l'accès aux propriétés de la personne qui sont représentées dans le cerveau? développement du pouce et du toucher et de la vision ainsi que des aires cérébrales correspondantes; le petit enfant découvre le monde par le toucher!!: l'homme a d'abord appris à agir de façon structurée en fabricant des outils;

il semble que les premières sépultures trouvées remontent à 100.000 ans, à l'époque des Néanderthals (homo sapiens existait déjà!?); la pensée mystique ne nécessitant pas d'information, cette conscience peut correspondre à la prise de conscience des états mentaux ressentis lors de la méditation; cette prise de conscience peut provoquer une action, par exemple enterrer les morts dans une tombe; communication directe impossible sauf par symbole; s'il n'y a pas de langage pour exprimer l'état mystique, comment cet état est-il ressenti, comme un malaise similaire au vertige?

There is some dispute about dating the emergence of a human-like neural organization, but recent authors are largely in agreement that the crucial event in the emergence of language was the speciation of archaic Homo sapiens approximately 300,000 years ago, following a massive expansion in brain size and, perhaps most significantly, the descent of the larynx (Liebermann 1991, Corballis 1991, Donald 1991).(see footnote2) Only once the larynx has descended is anything like the full range of human speech sounds available.

Descente du larynx chez homo sapiens, il semble que la structure physiologique des hommes de Néanderthal ne leur permettait pas d'articuler des sons produisant la richesse de notre langage; les cris et les signaux manuels pour produire chez l'autre un comportement déterminé (chasse) auraient été remplacés progressivement par des sons structurés, ces sons par la suite peuvent être associés à des objets mentaux et forment ainsi des idées (abstraction, concepts concrets, rondeur, une propriété est considérée comme un chose), par la suite le langage permet de structurer les idées (jugement rationnel); peut-on structurer des concepts sans symboles, ou structure-t-on les symboles et ainsi les concepts associés, structure-t-on des nombres ou des chiffres? le nombre peut-il exister s'il n'y a pas de chiffre?; par la suite il y a confusion entre le mot, l'objet mental et le jugement (logos); pour structurer des sons il faut avoir accès aux sons élémentaires; le langage permet de créer des concepts formels, dieu, l'âme, le temps qu'on peut définir par des propriétés; voir \conscience\inner speech;

le mot devient un symbole; il a confusion entre le symbole et l'état ressenti lors de la méditation ou le concept formel (sacré); par la suite un objet ou un dessin deviennent des symboles;

les premiers symboles trouvés ont été créés par l'homme moderne sous forme de peintures rupestres, il est probable qu'ils ont d'abord représenté les objets de la pensée mystique (exemple de la représentation du paradis chez un enfant de trois ans: St. Nicolas, la photo d'un grand-père mort, un mouton doré);

le symbole permet l'expression de concepts formels, le symbole désigne un ensemble de propriétés; la pensée spirituelle trouve des explications sur la nature, la société et l'intériorité; le symbole exprime la relation entre les propriétés;

être conscient de soi c'est se parler à soi-même; le symbole "je" permet l'introspection; "je" est un concept formel, je peux parler de mes propriétés, "je" est l'ensemble de mes propriétés; "mon corps" est une image; 

écriture 3000 ans BC

au départ comptabilité au Moyen-Orient

alphabet 1000 ans BC

création de la méthode logique  500 ans BC

premier changement de paradigme des relations entre propriétés  Planck 1890

pour Newton, un concept formel exprime une relation entre des propriétés et ces propriétés sont attribuées à des choses réelles ou abstraites (particule, centre de gravité, concept concret); en mécanique quantique il n'y a pas de chose; il n'y a que des mots qui expriment des concepts formels qui sont définis par leurs propriétés; la circonférence est définie par ses propriétés et est un pur  concept formel qui n'est pas construit à partir de l'observation de choses réelles; en mécanique quantique, un concept formel est défini par des propriétés qui sont des observables dans un contexte expérimental défini; le fait de parler d'observables implique que l'observateur fait partie du contexte;

il est surprenant de constater que les ingrédients constituant un concept formel peuvent être utilisés pour définir l'action: une action est définie par des observables dans un contexte défini; le mot "action" exprimerait un concept formel, ce qui expliquerait la difficulté de sa compréhension; par contre le mot "situation" exprimerait un concept concret, une image ou un percept, et aussi un concept formel; le mot "action" exprimerait un concept formel du fait qu'il fait intervenir le concept formel de temps; 

les propositions logiques permettent d'établir des relations de cause à effet entre propriétés; la détermination de l'évolution de l'état de ces propriétés en fonction du temps est rendue moins fastidieuse par la simulation et permet la pensée dynamique;

les propositions logiques permettent d'établir des relations de cause à effet entre les propriétés des éléments appartenant à un ensemble, mais ne permettent pas d'établir des relations entre les propriétés des éléments et celles de l'ensemble; par la simulation des relations entre les propriétés des éléments ont peut découvrir des propriétés émergentes de l'ensemble;

état de perception de soi par rapport à son environnement et aux autres, de ses sensations, de ses idées (objets mentaux et signes)